江恩在證券市場上成功地運用循環規律，做出無數次準確的預測，從而爲他在證券市場上樹立了一個里程碑。江恩的“圓循環週期理論”更是享譽世界，得到世人的尊重和愛戴。
而江恩是從哪裏獲知循環規律的呢?江恩宜稱，他從聖經中發現r循環週期規律，他讀聖經的傳道書:“已發生的，還將發生，已做的，還將做:同一個太陽下，沒有新的東西。”“過去即是現在，現在過去已有。”這再清楚不過地表明，任何事情都按照固有的週期循環發生，人類的生活、國家、股票市場全無例外。他使用幾何學、數學這些永恆不變的法則進行分析預測。歷史將會重現。這就是他反覆強調的觀點一預知未來， 他預測未來循環時強調，最重要的事情是要有一個正確的開始，如果我們有一個正確的開始，我們就將得到一個正確的結束，如果我們知道結果的起因，我們也就不會對未來的事件和結果有任何疑問。這就是江恩圓周期循環的根基。
那麼，聖經距今有多少年呢?聖經成書時間大約是1500年前，而老子早已在2500年前就發現了循環規律。足足早聖經1000年。
老子說:“反者，道之動:弱者，道之用。天下萬物生於有,有生於無。”這句話的意思是道的運動，是循環往復的;道的作用，是雕弱柔和的。天下萬物從“有"中生出，而“有"又是從“無”中生出的。
“反者， 道之動”，這個出自老子哲學的重要命題，表面看來頗爲費解，若破譯其中奧祕，你會欣然發現，它實際上反映了我們民族固有的一種環形思維形式，該模式又閃耀着十分誘人的樸索的辯正法的光輝。
在思維軌跡上正好向我們勾勒出一個終點重合於始點的媒旋式上升的圓圈。事實上，借圓爲喻在中國文化典籍裏廣泛有見，“國之時義大矣”，可以喻說自然界人世間萬事萬物之奧理，大至宇宙洪荒，小至珠璣彈丸，具體至人心藝理，抽象至妙道太極，無所不包，涵蓋廣大。國人以圓擬象，恰恰是其觀察事物明辨事理之辯正思維的樸素體現。
古代中國哲學家們常以“環流”、“輪轉”、 指說事物辯證發展的圓態，如“物極必反，命日環流”(《歇冠子》)、“天地車輪，終則復始，極則復反" (《呂氏春秋》)、“輪轉而無廢，水流面不止，鈞旋教轉，周而復匝”(《淮南子》)。如此環形思維模式，深深印鑄在華夏民族的文化心理結構中，在我們的精神世界中泰響着一支水恆又多彩的圓舞曲。
當然，這“反”並非簡單回返，而是經過“否定之否定”的辯證演進向自身邏輯起點作更高層次的復歸，是從簡單的二元對立走向解證的和合統一。
同樣道理，《五燈會元》載青惟信對禪體驗過程的別緻描述時說:“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個人處，見山不是山，見水不是水。而今得了休歌處，依前見山只是山，見水只是水。”他這所謂“三般見解"，始與終同爲“ 見山是山，見水是水"，卻昭示着禪悟前後兩種迥然不同的心境(即真我、真心、本來面目從遺忘到覺醒)。
這個“一反一合”三段式遞進的思維圓圈，“學書者始由不工求工，繼由工不求工。不工者，工之極也。”初學階段的“不工"，是能力有限而不得不然:最後階段的“不工"，是技藝精湛而反求天然。
回到當今的股市，循環週期理論認爲事物的發展有一個從小到大和從大到小的過程，這種循環發展的規律在老子的哲學思想中早已存在。循環週期理論認爲，事物根據陰陽循環的原理，股市必然會有升必有跌，有跌必有升。正是升與.跌的不斷轉換中，構成了股市的週期性循環。股市循環依從天體行星的運行規律，以太極爲中心，呈360度圓形運動。( 並非封閉式的原地運動，而是開放性地向前推進)運動過程以90度(四方形)及120度(三角形)爲圓弧線的拐角，這就是老子哲學思想中的圓循環規律。在證券市場上,無論什麼樣的價格活動，都不會向一個方向永遠走下去。價格的波動過程必然產生局部的高點和低點，這些高低點的出現，在時間上有一定的規律。我們可以選擇低點出現的時間入市，高點出現的時間拋出，完成一個真正的投資歷程。