本理論一直強調無需預測，並不是說市場走勢絕對不可預測，相反市場走勢當然可以絕對預測。不過這裏的預測和一般所說的預測並不是同一意義。
一般預測建立在機械的、上帝式的思維基礎之上，這種思維把市場當成一個絕對的、不受參與者干擾的系統，由此成立一套所謂的預測標準，一個建立在錯誤思維基礎上的標準，這種預測本來就不存在。關於這一點，如果你對量子力學的歷史發展有所瞭解，那麼就不難理解。
市場的預測、觀察與參與者，恰好又是市場走勢的構成者，這是市場預測的最基本起點。因此市場的走勢模式，歸根結底就是市場預測、觀察與參與者行爲模式的同構，這意味着唯一併絕對可以預測的，就是市場走勢的基本形態。
許多人喜歡談論所謂的點位，卻不知道點位只是基本形態演化的一個結果，是當下中形成的。形態是絕對的，點位是絕對中的相對。只要把握了絕對，其相對自然就在當下的把握中。那種追求對點位的非當下把握，絕對是錯誤的，因爲點位都是當下形成的，這是一個絕對，企圖逃離這個絕對而謀其相對是不對的。正因爲點位都是在基本形態的演變中當下形成的絕對，纔有點位的絕對之相對。明白了這個道理，纔算有了市場預測的“正眼”。
實際操作中，最基礎的一點就是對基本形態的最基本把握，這是絕對的。只有立足於絕對上，纔有對點位之相對的當下把握。說白了，所有的操作練習，歸根結底就是在此基礎之上。
本人說自己只是一個訓練者，引導者，因爲當下只能是你的當下。離開你的操作當下，根本是不存在的。由此不難理解另外一個操作上的絕對，就是你事先確立的操作級別，這也是絕對的。
市場歸根結底只是你的市場，就像一個只能看到花的眼睛，那自然看花就是花，不會把花看成猴子。科學的把戲，就是要先假設所有被科學定義爲眼睛的物體，都只能把花看成花，所以科學在股市上註定行不通的。
所有的市場，都必然只能是你當下觀察、操作中的市場，離開你當下的觀察、操作，市場對於你來說並不存在，或者說毫無意義。你的觀察、操作，必須有一個絕對的前提，就是你的操作級別。這個操作級別，就等於一個把花看成花或把花看成猴子的眼睛。
在你的世界裏，把花看成花與把花看成猴子所包含的基本模式是同構的，關鍵是這個模式，而不是花還是猴子的不同設定。所以本理論可以適用於任何操作級別的人，因爲不同級別之間的基本模式是同構的，這是市場的一個基本特徵。
注意，這特徵不是理所當然的。這個特徵之所以存在，歸根結底是市場參與者有基本相同的結構，這個結構歸根結底就是貪嗔癡疑慢。甚至可以這樣說，在六道輪迴中，任何的類市場形態，本理論都適用，因爲這貪嗔癡疑慢是同構的。
那麼市場的基本形態是什麼？最基礎的就是反覆說的以走勢中樞、級別爲基礎的趨勢與盤整。背馳的級別一定不小於轉折的級別，是市場預測的最基礎手段。
例如，你是一個30分鐘級別的操作者，那麼任何30分鐘級別的下跌及30分鐘級別以上的盤整，你都沒必要參與。因此當一個30分鐘的頂背馳出現後，你當然就要絕對退出。爲什麼？因爲這個退出是在一個絕對的預測基礎上的，後面必然是一個30分鐘級別下跌或擴展成30分鐘級別以上的盤整。
這就是最有用、最絕對的預測，這纔是真正的預測。這個預測是被本理論絕對保證的，或者說這是被市場參與者的貪嗔癡疑慢絕對保證的。
歸根結底，本理論就是研究貪嗔癡疑慢的。由此也就知道，爲什麼市場操作，歸根結底就是人自身的比較。只要這世界依然有貪嗔癡疑慢，本理論就如魚得水。有人整天侈談學佛，其實炒股票就如同學佛。不在這貪嗔癡疑慢的大煩惱中如魚得水，得大自在，還在哪裏得大自在？