纏論第97課：中醫、兵法、詩歌、操作（一）
世界上，從來不缺乏貪婪。貪婪最大的表現之一，就是上帝式思維。有一個上帝，你信了他，所有事情就都是他的，你就又天國，又永生了。這本質上就是人類的貪婪製造的幻象。
在市場操作中，貪婪的最大表現就是希望尋求一種預測性的、一勞永逸的上帝式指標或模式。上帝先驗地決定了一切，有了這些東西，在市場中就可以又天國又永生地財源滾滾了。
這是什麼？典型的貪婪思維。這種人，佛出世都救不了，最終就是當青蛙的料兒。市場中最多的就是這種人，他們希望找到一根萬能柺杖，最好這柺杖可以自動地給出所有的買賣點，這樣他們就什麼都不用幹，就可以財源滾滾了。
貪字和貧字就差那一點兒。如此貪婪的想法，不被市場屠殺，真是笑話了。
在市場中操作，和中醫、兵法、詩歌類似。學中醫，首先要把中醫的理論、系統、思維方法、分類原則等搞明白。按照中醫的系統理論，所有的病都有一個對應的理論輸出與實際相符合。這就如同本ID的理論，所有的市場機會都會被本ID的理論一一對應地輸出。
但你只知道輸出，什麼用都沒有。你學了一大堆理論，沒什麼用，因爲理論應用是要靠人的。由於人的素質、水平等不同，在實際應用中相差就太遠了。所以市場操作最終都歸結於人的修煉。
理論的輸出是最基礎的，你連理論的分類都搞不清楚，談應用就很可笑了。所以首先你要完全喫透理論。
一箇中醫，學了理論，然後就要開始玩望聞問切之類的遊戲，這就等於本ID理論中看市場機會的當下顯發。有些人總是想預測，那麼請問，一個醫生知道下面肯定有一個病人要來，難道他還需要預測一下這個病人的性別，得了什麼病，可以開什麼藥？如果世界上有這樣的醫生，你敢去看嗎？
同樣，市場機會的到來，就如同要來看病的那個病人，你不需要對他預測什麼，點位、時間等什麼都不需要，你只需要等他來的時候對他望聞問切就可以了。事情就這麼簡單，爲什麼這個思維就拐不過來？
機會必然按理論的要求輸出，第二步就是看機會的顯發，對之望聞問切，這是更高的一種要求。這就如同醫生，能熟練地望聞問切，那是需要功夫的，需要在實踐中增長能力。開始的時候你總是看走眼，這太正常不過了。唯一的辦法就是多看、多練習。
一定要看走勢圖，那是世界上最昂貴的圖畫，最昂貴的藝術品。多看，就如同培養你的鑑賞力。爲什麼玩古董的，很多人總是被假玩意騙，而有人就能專破假玩意，這就是鑑賞力的問題，這是需要磨鍊的。磨鍊的時候，被騙幾次，那不是最正常不過的事情？
爲什麼很多人在市場中顯得很痛苦？就是他不熱愛這走勢。走勢是最好的藝術品，站在熱愛的角度，才能激發你的鑑賞力。否則你腦子裏總是被盈虧之類的貪婪之念佔據，眼睛怎麼可能不被矇蔽？
望聞問切有成了，後面最難的就是操作了。操作，就如同中醫開藥方。會看病，基本等於中醫的1/10，而用藥、開藥方的難度，就是後面的9/10。沒有最後的藥方，前面的所有東西都是白搭，操作也是這樣的。
開藥方，就如同行軍佈陣，所謂用藥如同用兵。如何用？這需要你用一生去修煉。這就如同操作。操作是一生的事情，除非你離開市場。
中醫開藥方，因人、因時、因地等因素的不同而開。就如同打仗，哪裏會有一樣的仗？仗仗都不同。中醫不同於西醫，西醫把人當成機器。所有的人，只要是所謂同樣的病，就給你開同樣的藥，完全是流水線機械化生產。現在很多人在市場中的思維，就是這種思維。
當然，所有的不同裏有着一個共同“不患”的基礎。例如，市場運行的“不患”基礎就被本ID的理論所完全描述。同樣，所有用藥的“不患”基礎也被中醫理論所描述。無論怎麼折騰，都出不了這基礎。這是不同中的同，患中的不患。
明白了這一點，操作就有了一個大的不患背景。在這背景之上，就是一個創造充分顯發的過程。每個人按照自己的能力、修養等開出不同的藥方，給出不同的操作記錄。這是一個沒有止境的過程，要不斷地修煉下去。
具體地說，在一般程度上，你必須遵守買賣點的原則去買賣。但這並不是一定的，例如，本ID就經常願意在買賣點偏移一點的地方去買賣。爲什麼？因爲那樣可以買賣到更多的數量，或者可以製造出一些特別的東西，以達到更大的目的。
這就如同寫格律詩，開始的時候，你必須嚴格按格律來。如果沒有按格律來，那是你的水平問題，千萬別以自己是寫拗體來自我安慰，那將害了你，以後你就永遠和真正的格律詩無緣了。但當你已經自由於格律，得心應手時，就可能要根據詩歌的內容，自設聲律而構成奇響，成爲所謂的拗體了。這時候，就是出神入化的過程了。
操作，同樣如此。
纏論點睛
1．市場中沒有聖盃，希望找到某個指標、模式，能夠自動地給出所有的買賣點，這要麼是幼稚，要麼是貪婪思維在作怪。抱着這種想法，結局往往很悲慘。
2．機會必然按照理論的要求輸出，你要耐心等待機會的顯發。等待的過程對很多人而言是痛苦的，歸根結底，是急着賺錢的心態在作怪。忘記盈虧，正確操作，盈利自然隨之而來。機會顯發之後，最困難的是操作，這需要你用一生去修煉。
投資微言
市場不是慈善場所，從來都是鐵血遊戲。