老子曰:“無爲，則無不爲。”在老子看來，高明的當政者和領導者應懂得自然之道，順應自然規律，否則會適得其反。這的確是一個很深刻也很實用的哲學思想。但說到底，這種“無爲”的思想境界，並不是完全徹底的不作爲，而是強調人的社會行爲要順應自然，適應於“道”的運動。
我國在漢朝時代，曾大力倡導過“無爲之治”的政治思想。這種“無爲之治”，並不是脫離現實的鳥託邦，也不是虛渺空幻的空中樓閣，它在現實中具有施行的可行性和合理性。最明顯的史例是漢初的黃老無爲之治，由於秦王朝的殘暴統治和漢楚之爭，西漢初期，社會生產遭到嚴重破壞，經濟袁敗民生調敝，人口大量減少。《史記.平淮書》記載當時“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋"，在這種殘破的經濟狀況下，自高祖劉邦開始，實行了黃老的無爲之治——採取 “與民休息”政策。至文帝、景帝時期，更進一步推行“輕徭薄賦”、“約法省禁”的政策，終於使生產逐漸得到恢復和發展。
如果把老子的這種哲學理念引人我們今天的股市操作，相信對很多投資者都將是大有神益的。因爲股市大盤有漲有落是個鐵定的現實，投資者在股海的升升跌跌中自然有買也有賣。如果我們把買進股票視作“有所爲"，那麼，“空倉”相對而言就是“無爲”了。當行情逐漸走出下降通道之時，投資者最聰明的操作方法，就是要順應自然趨勢，應當主動地“空倉”，主動地做到“無爲”的境界。
從整個操盤的全局來看，這種順勢而爲主動空倉的“無爲”， 又恰恰是爲了日後的“更有所爲”。因爲一且當你的段票全部被套死，那就真的是很難操作了——即使行情出現真正見底，你又拿什麼錢來抄底呢?因此，只有空了倉，你才握有主動，一旦見到有個股的反彈機會，你就有機會抄底，你就會“有所作爲”。
可見，在股市中只有順應潮流、尊重趨勢的投資者，才能夠在證券市場上長久地生存，才能夠真正有所作爲、大有作爲。從哲學思辨的角度看,歷史上的“文景之治”如此，鄧小平提出的“社會主義的初級階段”如此，胡錦濤提出的' 和諧社會科學發展觀”也如此。那麼，操作股票就更加應該如此了!!